رابطه توسعه پایدار باگردشگری ومحیط زیست در کلام معاون رییس جمهور

جهانگیری: ایران از با ثبات ترین کشورها در منطقه پرآشوب خاورمیانه است/ همچنان گردشگری حلال را مورد توجه قرار می دهیم

تهران - ایرنا - معاون اول رییس جمهوری با بیان این که در منطقه پرآشوب خاورمیانه، ایران یکی از با ثبات ترین کشورها است، گفت: کشورهای منطقه برای رسیدن به تفاهم نیازمند همکاری گسترده در زمینه سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی هستند.

به گزارش خبرنگار سیاسی ایرنا، «اسحاق جهانگیری»در سمپوزیوم بین المللی برای زمینه سازی گردشگری پایدار که امروز (سه شنبه) در دفتر مطالعات وزارت امورخارجه برگزار شد، افزود: ایران در تمامی عرصه ها مبانی حل مشکلات را تعامل میان کشورهای منطقه می داند و در این زمینه از هرگونه همکاری برای مبارزه واقعی با افراطی گری استقبال می کند.

معاون اول رییس جمهوری با بیان این که امروزه همه ملت های جهان، ذهن حقیقت طلب یافته اند، گفت: استقبال ملل مختلف از پیشنهاد رییس جمهوری ایران با عنوان جهان عاری از خشونت که سال گذشته در سازمان ملل متحد عنوان کرد گویای این واقعیت است.

جهانگیری با بیان اینکه برنامه توسعه باید با تکیه بر پایداری منابع تنظیم شود، اظهار داشت: گردشگری یکی از موثرترین ابزار دیپلماسی عمومی در ایجاد تعامل میان ملت ها و برقراری صلح است.

وی افزود: گردشگری، پیام آور صلح و دوستی برای جهان است و با جذب گردشگر می توان ظرفیت گسترده تمدن های مختلف را برای همه تبیین کرد که این می تواند به هم افزایی رسوم میان ملت ها منجر شود.

جهانگیری گفت: جهان ما جهانی پراز بیم و امید است، بیم جنگ و مناسبات خصومت آمیز منطقه ای و جهانی، بیمه نهادینه شدن فاصله طبقاتی و بیم بی توجهی به کرامت و حقوق انسان.در برابر این بیم ها، امیدهای جدیدی نیز رویش کرده است؛ اقبال مردم و نخبگان به صلح و دوستی و ترجیح گفت و گو بر ستیز و اعتدال بر افراط و مهمتر از همه، استفاده منطقی از منابع.

وی ادامه داد: درست است که امروزه منادیان خشونت در هر گوشه ای از جهان سربرافراشته و بر طبل وحشت می کوبند اما عصر حاضر، عصری مزین به نیک نفسی و نیک اندیشی است و اطمینان داریم که فردای بشریت روشن و منزه است.

معاون اول رییس جمهوری تصریح کرد: در مقابل جهل و زور و بی تدبیری اعصار گذشته باید هزاره سوم، دوران عقل و تدبیر و منطق و برنامه ریزی علمی باشد؛ بشر امروزی می بایست اندیشمندانه برای رسیدن به کمال تلاش کند. امید به آینده مطمئن و داشتن نشاط و شادابی جزو حقوق اولیه انسانهاست.

وی مشارکت دادن مردم در اداره امور را رمز شادکامی و توسعه دانست و اظهار داشت: توسعه پایدار بدون مشارکت و حرمت حقوق شهروندان قابل تحقق نیست.



***رویکرد اصلی ما پایان بخشیدن به توهم ایران هراسی است

جهانگیری با اشاره به اینکه رویکرد اصلی ما پایان بخشیدن به توهم ایران هراسی و زمینه سازی برای مشارکت راهبردی با همسایگان است، گفت : گردشگری به خوبی می تواند این نقش را ایفا کند.

معاون اول رییس جمهوری ادامه داد: از اقدامات قابل تحسین سازمان ملل همین توجه به بحث توسعه پایدار است که انصافا از دهه های گذشته با پیش بینی درست روندها تلاش نمود تا توحهات جهانی را به خطرات زیست محیطی جلب کند.

وی با بیان اینکه دیگر نمی توان از محیط همانند گذشته بهره برداری کرد، بیان داشت: مفهوم توسعه پایدار مبتنی بر حفظ استاندارها و ارتقا سطح زندگی آیندگان است. نگاه سطحی و غیر علمی و بخشی نگری، محیط زیست را ویران می کند. برنامه های توسعه ای بایئ با تکیه بر ماندگاری منابع اکولوژیکی و بهره وری اقتصادی تنظیم شود.

جهانگیری گفت: گردشگری پایدار مستلزم ماندگاری محیط زیست است و پایداری محیط زیست منوط به سرمایه گذاری در صنعت گردشگری .گردشگری فعالیتی ارزآور بوده و ضمن برخوردار کردن همه اقشار جامعه از درآمدهای آن، کاهش فاصله طبقاتی و همچنین اشتغال زایی را به همراه دارد.

وی تصریح کرد: هر گونه برنامه ریزی گردشگری باید بدون به خطر انداختن نسل آینده منجر به ارتقا سطح زندگی جامعه محلی شود.

نظر مقام معظم رهبری در خصوص صنعت گردشگری

 هجدهم اردیبهشت سال 1387 مقام معظم رهبری در دیدار خود با مردم شیراز نکاتی را پیرامون جاذبه های گردشگری شیراز عنوان کردند که قابل تامل  است . نگاه عمیق حضرت آقا به تاریخ و فرهنگ این کشور و باز کردن باب صنعت گردشگری در شهرهای  مستعد ستودنی است . گردشگران اروپایی نباید بدون دیدن مجسمه زانو زده امپراتور رم ( والرین)  در مقابل پادشاه ایران در شهر کازرون  این خاک غرور آفرین را ترک کنند . 

متن کامل سخنان رهبری را در ذیل ملاحظه فرمایید .

یکى از چیزهائى که در این استان مورد توجه است و جا دارد که بیشتر مورد توجه قرار بگیرد، مسئله‌ى گردشگرى است. اینجا به خاطر وجود حرم مطهر حضرت احمدبن‌موسى (علیه و على ابیه و اخیه السّلام) جنبه‌ى مضاعف گردشگرى دارد. اینجا مزار است، زیارتگاه است. جاذبه‌هاى گردشگرى در اینجا خیلى زیاد است. من تصورم این است که اگر مسئولین کشور و مسئولین استان بتوانند از همین مسئله‌ى گردشگرى به شکل درست، با تبلیغات صحیح و با جهتگیرىِ صحیح استفاده کنند، درآمد آن، استان را از همه‌ى معونه‌هاى دیگر بى‌نیاز میکند. مسئله‌ى گردشگرى خیلى مهم است.

من همین‌جا اشاره بکنم به این بناهاى باستانىِ مربوط به قبل از اسلام؛ تخت جمشید و بقیه‌ى چیزهائى که در این استان هست. انسان از دو نظر ممکن است به این مراکز باستانى نگاه کند؛ اینها را باید از هم تفکیک کرد. یک نگاه این است که اینها متعلق به جباران تاریخ بوده. هر کدامى که نگاه میکنیم، به یک نحوى به یکى از جباران تاریخ و طاغوتهاى بشرى ارتباط پیدا میکند. بله، از این جهت نگاه منفى به اینها هست. غالب متدینین و انسانهائى که نفرت طبیعى از استبداد و از جباریت دارند، با این دید وقتى به این بناهاى باستانى نگاه میکنند، طبعاً براى آنها جاذبه‌اى ندارد. لیکن یک جنبه‌ى دیگر هم وجود دارد و آن این است که این بناها محصول سرپنجه‌ى هنرمند ایرانى است؛ محصول فکر راقى و روشن‌بین ایرانى است در سالها و قرنها پیش از این؛ این جنبه‌ى مثبت قضیه است. همه‌ى بناهائى که از لحاظ تاریخى - چه در اینجا، چه در اصفهان، چه در بقیه‌ى نقاط کشور - وجود دارد، از این قبیل است. درست است که جباران استفاده کردند، اما خالق و آفریننده‌ى این مجموعه‌ها کیست؟ ذهن ایرانى است، سرانگشت هنرمند ایرانى است، روحیه‌ى بلندنظر ایرانى است، ابتکار و ذوق ایرانى است؛ این براى یک ملت افتخار است. با این دید وقتى نگاه بکنیم، مى‌بینیم اینها مثبت است؛ چه تخت جمشید، چه بقیه‌ى مناطق دیگر. اینها را نشان بدهید.

در دنیا از چیزهائى که جنبه‌ى افتخارآمیز هم خیلى ندارد، گاهى اوقات به عنوان مفاخر تاریخى استفاده میکنند. آن کسانى که مفاخر تاریخى را ندارند، براى خودشان خلق میکنند! ما این همه مفاخر تاریخى داریم، این همه چیزهائى که مایه‌ى تفاخر تاریخى ملت ایران است، اعتماد به نفس ملت ایران است؛ چرا اینها را نشان ندهیم؟

یک نفرى براى من نقل میکرد، میگفت رفته بودیم یونان؛ ما را به مراکز گردشگرى گوناگون میبردند و آنها را به ما نشان میدادند؛ از جمله به نقطه‌اى بردند، گفتند اینجا همان‌جائى است که سپاهیان ایرانى آمدند اینجا، از ما شکست خوردند. مردم را به یک بیابان خالى میبرند و نشان میدهند که اینجا آنجائى است که ایرانى‌ها در آن دوره لشکرکشى کردند و در اینجا شکست خوردند. یک فضاى خالى را نشان میدهند، یک ماده‌هاى تاریخى را با یک فضاى خالى اثبات میکنند. خوب، اینجا نزدیکى کازرون - آنطورى که شنیدم - مجسمه‌ى والرین است، امپراتور روم، که زانو زده در مقابل پادشاه ایران. خیلى خوب، اینجا را بروید نشان بدهید؛ این به آن در! این همه نقاط مثبتى که میتواند گذشته‌ى ما را نشان بدهد.

من البته به شما عرض بکنم؛ اعتقاد راسخ و جازم و علمى دارم که آنچه ایرانى بعد از آمدن اسلام کرده، اصلاً قابل مقایسه نیست با آنچه در طول تاریخ گذشته‌ى خودش داشته. ایران در دوران اسلامى، در قرن سوم و چهارم و پنجم هجرى، در قله‌ى دانش و تمدن و سیاست و اقتصاد جهانى قرار داشته. هیچ جاى دنیا - از شرق و غرب، از آسیا و اروپا - در این حد نبودند؛ این به برکت اسلام بوده. ایران قبل از آن هرگز چنین اوجى را نداشته. در دوران سلسله‌هاى گوناگون ایرانى - از آل بویه بگیرید تا غزنویان و سلجوقیان و بقیه، تا دوره‌ى صفویه - این بخش از تاریخ ایران قابل مقایسه نیست؛ اما آن بخش دیگر تاریخ ایران هم، تاریخ ماست؛ آن هم ایران است؛ حالا یک حاکم طاغوتى در رأسش بوده، سنتهاى غلط و آئینهاى باطلى در آنها وجود داشته؛ آن به جاى خود، امر دیگرى است؛ اما هنر ایرانى است. به هر حال روى مسئله‌ى گردشگرى حتماً بایستى کار شود؛ هم در زمینه‌ى مزارات اسلامى که بهترینش را شما در اینجا دارید، هم به وسیله‌ى مفاخر ادبى و هنرى ما که شما عالى‌ترینش - یعنى حافظ و سعدى - را اینجا دارید، هم در زمینه‌ى آنچه که در گذشته‌ى تاریخ وجود داشته است.

یکى از چیزهائى که به نظر من در اینجا باید انجام بگیرد - حالا تفاصیل اینها را ان‌شاءاللَّه دوستان ما در جمع‌بندى‌هاى سفر به نتیجه خواهند رسید و اقدام خواهد شد - این است که اینجا قطب کشاورزى است؛ جا دارد که تحقیقات مقابله‌ى بلندمدت با خشکسالى که تحقیقات وسیع و گسترده‌اى است و راه‌هاى گوناگونى دارد، در همین‌جا در این شهر، یک مرکزیتى پیدا کند. یکى از چیزهائى که میتواند اینجا مرکزیت پیدا کند، همین است. همچنان که شما در بخشهاى پزشکى گفتید نقاط منحصربه‌فرد دارید، در این قضیه هم میتوانید یک نقطه‌ى منحصربه‌فرد داشته باشید. و البته خیلى کارهاى دیگر در این استان میشود انجام داد. ان‌شاءاللَّه مسئولین توفیق پیدا کنند انجام بدهند؛ شما هم توفیق پیدا کنید ان‌شاءاللَّه هر کدام در هرجا هستید، به پیشرفت این برنامه‌ها کمک کنید.

قدر بدانید این خدمت را؛ قدر بدانید این حضور مردمى را؛ قدر بدانید این توجه و آمادگى روحى مردم عزیز را؛ و از خداى متعال کمک بخواهید، هدایت بخواهید؛ ان‌شاءاللَّه خداوند کمک خواهد کرد. از خداى متعال بخواهید وسیله‌ى پیشرفت روزافزون این کشور را به دست شماها و مسئولین کشور ان‌شاءاللَّه فراهم کند و آینده‌ى این استان و آینده‌ى کشور را از گذشته‌اش بهتر کند.

والسّلام علیکم و رحمةاللَّه و برکاته‌

درسهایی که لازم است مدیران شهری از بیانات مقام عظمای ولایت بگیرند

نکات مهم  سخنان مقام معظم رهبری در دیدار اعضای شورای اسلامی و شهردار تهران دوشنبه 23/1092 

1 –  رمز موفقیت، داشتن  روحیه خدمت  جهادی  مبتنی بر علم و درایت است

2 -  لزوم تعامل دو سویه مدیران شهری با مدیران دولتی

3 –  در کنار سلایق مختلف اعضای شورا ها اگر نیت ها خدمت باشد مانع پیشرفت  نخواهد شد  

4- مدیران شهری  تلاش کنند با همت بر کار و خدمت، تجربه خوبی از خود  به یادگار بگذارند .

5 -  شهرداران  و شورا های اسلامی  باید معماری  اسلامی  را جزو جدی ترین مسائل خود در شهر ها   بدانند.
6 - معماری و نمای ساخت و سازها بر فضای سبک زندگی مردم تاثیر مستقیم دارد ، باید هرچه ممکن است محیط زندگی شهر، بگونه ای طراحی و ساخته شود که تحقق سبک زندگی اسلامی راحت تر، امکان پذیر باشد.

7 - کارها و اقدامات فرهنگی همچون شمشیر دو دَم است، اگر همراه با محتوای خوب باشد، بستر اصلاح جامعه خواهد بود اما اگر با محتوای نامناسب باشد، بستر گسترش نابسامانی و کژی خواهد شد.

8- در مراکز فرهنگی همچنین باید از افراد اهل فرهنگی استفاده کرد که واقعاً متدین و انقلابی و معتقد به اسلام سیاسی و مردم سالاری دینی باشند.
9 -  شوراها  وظیفه دارند  مراقبت  ریخت و پاش ها در شهرداریها  باشند و همچنین  روحیه  درست کاری و امانتداری را تقویت کنند .

10- شورا های  اسلامی شهر ها  باید، علاوه بر نظارت بر شهرداری و هدایت آن، حمایت هم بکنند و کارها براساس تفاهم، برادری و داشتن وظیفه مشترک به پیش رود.

11-  لازم است قدر باغات و درخت ها و حفظ ثروتهای ملی  دانسته شوند و از تبدیل منابع طبیعی به ساختمان جلوگیری بعمل آید . 

بخشی از شهاب سنگ آسمانی نراق بعد از گذشت چهل سال به شهر باز گشت

 

مرادی شهردار نراق  با اعلام در گزارشی افزود :   بیش از هفت سال است   که به صورت جدی به دنبال مستند کردن سرگذشت شهاب سنگ آسمانی نراق جهت باز کردن  باب گردشگری علمی در شهر نراق بودیم و نتایج این تلاش ها در نهایت منجر به بازگرداندن بخشی از  شهاب سنگ از دانشگاه آخن آلمان  طی روز های گذشته گردید .

ایشان فزود : ساعت نه و بیست دقیقه  28 مرداد ماه سال 1353  مردم نراق شاهد سقوط یک شهاب سنگ در آزمایشگاه  دبیرستان تازه تاسیس  معصومی  نراق بودند .  این شهاب سنگ  و قطعاتی از آن ابتدا توسط کارگران مشغول به کار در این مدرسه  با انگیزه اینکه الماس  یا طلای سفید است به خانه برده می شود ولی در نهایت با پیگیری انجمن شهر،  ژاندارمری  و شهردار وقت جناب آقای رادفر کشف و مدت کوتاهی در ژاندارمری  نراق نگهداری می گردد .

انتشار خبر سقوط شهاب سنگ ،خبرنگاران ودانشمندان مراکز علمی سراسر کشور  را  روانه   نراق می کند . در نهایت از بین این جمع علاقه مند  جناب دکتر ایرج عشقی به نمایندگی از طرف موسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران موفق می گردد این سنگ را تحویل گرفته و به موسسه در دانشگاه تهران  منتقل نماید .

دکتر عشقی و همکاران در موسسه ضمن بررسی های اولیه تایید می نمایند که  این سنگ یک  شهاب سنگ  آسمانی  از نوع سنگی سیلیکاتی (کُندریتی) می باشد.    

در ادمه به دلیل نداشتن امکانات آزمایشگاهی چند گرمی از سنگ  توسط دکتر عشقی در سال 1362 به کشور آلمان منتقل  و مابقی آن  که 900/2 گرم  بوده به گروه فیزیک زمین  موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران  تحویل می گردد .

جناب آقای دکتر عشقی در دانشگاه آخن آلمان بر روی سنگ تحقیقات متعددی انجام و نتایج آن را در اختیار محققان سراسر دنیا قرار می دهد .

تحقیقات  صورت گرفته منجر به این می گردد که چندین مقاله علمی در مجلات معتبر از جمله ناسا  و اخبار شهاب سنگ ها   به اسم شهاب سنگ آسمانی نراق از طرف محققیق کشور های بلژیک  ، آلمان ، پرتغال ، امریکا و ...  ثبت شود و نام شهر محل فرود در کنار شهاب سنگ آسمانی درج گردد .   

مرادی  افزود :  پیگیری های شهرداری منجر به انتشار گزارش شهاب سنگ آسمانی نراق توسط جناب آقای دکتر سپهری  در  مجله نجوم گردید  که این اقدام باعث  برقراری  ارتباط ما با جناب آقای دکتر عشقی از آلمان  گردید و ایشان ابراز تمایل کردند  نتایج تحقیقات  صورت گرفته در آلمان و دیگر کشور های را مستند کرده و با خود در سفری به ایران اورند . در نهایت  به دعوت شهرداری نراق ایشان به همراه  دو تن از دوستان خود جناب آقای مهندس کرمانی ( زمین شناس استاددانشگاه های آلمان  و هلند ) و جناب آقای دکتر زند  استاد  باز نشسته موسسه ژئو فیزیک دانشگاه  تهران روز یک شنبه 5 آبان 1392  وارد شهر نراق  شدند . در روز اول حضور ایشان ضمن بازدید از شهر تاریخی نراق  پوستری که  با کمک جناب آقای دکتر عشقی تهیه شده بود  به دست ایشان در محل سقوط شهاب سنگ ( دبیرستان معصومی) طی مراسمی  نصب گردید .  عصر روز یک شنبه جلسه ای با حضور اعضای شورای اسلامی شهر و مسئولین اداره آموزش و پرورش شهرستان  در محل شهرداری برگزار و در این جلسه جناب آقای دکتر عشقی نتایج فعالیت های علمی و تحقیقاتی صورت گرفته را  برای حاضرین تشریح نموده و مقرر گردید  عصر روز دوشنبه جلسه ای  با حضور شهروندان (راهنمایان گردشگری )  ، معلمین رشته های فیزیک ، شیمی و زیست و جغرافی شهرستان دلیجان در محل کتابخانه برگزار گردد

صبح روز دو شنبه جناب آقای دکتر  عشقی و هیات همراه از غار نخجیر و روستای جاسب  بازدید نموده که استعداد های زمین شناسی این منطقه را در کشور بی نظیر ارزیابی کردند .  

در جلسه عصر روز دو شنبه جناب  آقای دکتر عشقی گزارشی از تاریخچه سنگ آسمانی نراق و مقایسه آن با شهاب سنگ های دنیا ارائه دادند .

ایشان بیان داشتند طبق آخرین تحقیات صورت گرفته که یک تز دکترا در دانشگاه آلمان می باشد ثابت گردید    شهاب سنگ آسمانی نراق 7/14 میلیون سال  از سیاره مادر جدا شده و در فضا سرگردان بوده و در نهایت در سال 53 در نراق آرام می گیرد .

ایشان ضمن تشریح علمی انواع شهاب سنگ ها و ارزش مطالعاتی آنها برای شناخت سابقه  و قدمت  زمین اشاره کردند این شهاب سنگ می تواند نراق را در محافل علمی معتبر دنیا معرفی کند و گردشگران داخلی و خارجی را راهی این شهر با ارزش تاریخی نماید .

مرادی شهردار نراق در پایان این گزارش اعلام کرد : به پاس خدمات ارزشمند جناب آقای دکتر عشقی  در حفظ و نگهداری بخشی از سنگ آسمانی  و تحقیقات گسترده بر روی آن و در نهایت بازگرداندن  قطعه ای چند گرمی از  شهاب سنگ نراق به همراه گزارش های علمی و تصاویر میکروسکپی که به شهرداری نراق تحویل دادند  با موافقت شورای اسلامی شهر  ایشان شهروند افتخاری و نمونه سال 1392 شهر نراق انتخاب گردیدند که با تقدیم   در قالب لوح یادبود و تابلو فرشی از صنایع دستی بانوان نراقی از ایشان تقدیر و تشکر بعمل آمد .   

سنگ آسمانی نراق شروعی تازه برای گردشگری علمی

همانطور که می دانید  صنعت گردشگری در دنیا  شاخه های متعددی دارد که بعضا به خاطر شرایط فرهنگی کشور برخی از بخش های آن  در کشور ما قابل طرح و پیگیری نیست . اما به جای آن  خداوند  متعال استعداد هایی را به کشور عزیزمان داده است که اگر خوب برای آن برنامه ریزی شود در بحث گردشگری پاک قابل ارائه به علاقه مندان در سراسر جهان است . برای مثال گردشگری پزشکی  یکی از مهمترین  زیر شاخه های گردشگری علمی به شمار می رود که بحمد کشور ما  سرشار از استعداد های ناب جهانی  در این زمینه است . 

شهر تاریخی نراق که بخشی کوچک از این سرزمین  اسلامی است  در کنار جاذبه های فرهنگی ، تاریخی و طبیعی خود گوهر نابی خداوند متعال به آن ارزانی کرده که مشابه آن را در هیچ کجای کشور نمی توان یافت .

گوهری که پروفسور  ایرج عشقی دانشمند ایرانی مقیم آلمان را بعد از 40 سال دوری از وطن دوباره به عشق دیدن محل برخورد شهاب سنگ نراق عازم ایران و شهر نراق می کند  . ایشان  همان دانشمندی است که در سال 53  شهاب سنگ نراق را به نمایندگی از طرف دانشگاه تهران از ژاندارمری نراق تحویل  گرفته و آن را به موسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران منتقل  می نماید   .

یکشنبه  و دوشنبه 5 و 6 آبان ماه شهر میزبان این استاد فرهیخته  و جمعی از همکارانش  می  باشد .

منتظر خبر های بعدی باشید .

رزومه  پروفسور  ایرج عشقی :

متولد بردسیر کرمان ، دیپلم از هدف تهران ، مهندسی زمین شناسی از دانشگاه فنی آخن آلمان ، دکتری زمین شناسی از دانشگاه فنی آخن آلمان ، استادیار موئسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران ، رئیس بخش اکتشافات موئسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران ، دانشیار موئسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران، مدیر گروه فیزیک زمین موئسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران ، عضو هیأت علمی و تحقیقاتی موئسسه زمین شناسی دانشگاه فنی آخن آلمان ، رئیس و طراح زمین ساختی عمومی در شهر هیلس هایم  در منطقه ایفل آتشفشانی آلمان با همکاری موئسسه زمین شناسی دانشگاه فنی آخن آلمان، رئیس و طراح و ایجاد مرکز زمین ساختی در شهر دُان در منطقه ایفل آتشفشانی آلمان ، رئیس و طراح و ایجاد موزه آتشفشانی در شهر دُان در منطقه ایفل آتشفشانی آلمان               .

 دریافت مدال اروپا برای گردشگری هوشمند در ایفل آتشفشانی آلمان                                                               

 مقالات و کتاب های متعد دی درباره زمین شناسی ، آتشفشانی ، لرزه شناسی ، انرژی حرارتی ، شهاب سنگ ها و ژئو توریسم وغیره به زبان های فارسی ، آلمانی و انگلیسی منتشر شده و شرکت در کنفرانس های بین المللی       

دو کلام درد دل با همکاران خوب خودم( شهرداران ) در سراسر کشور

شهرها ساخته می‌شوند عمد تا به دست مردم نه به دست من و شمای ( شهردار ) .

ما صرفاً ریل گذار مسیر توسعه شهری هستیم . برای اجرای صحیح این ریل نیاز به نقشه راه بر اساس معرفت و شناخت دقیق از تاریخ و تمدن مردمان ساکن در آن شهر داریم .

یکی از مهم‌ترین وظایف ما این است که معماری ایرانی و اسلامی را با استفاده از همه علوم و ابزار جدید در شهر تحت مدیریت خود احیاء و بعضاً ایجاد کنیم.

مدیر شهری که در ریل گذاری مسیر توسعه شهر معماری ایرانی و اسلامی را جدی نگیرد شهر را دچار مرض بی هویتی خواهد کرد . هویت منسجم شهری مهم‌ترین عامل تعلق خاطر و چسب پیوند عمومی شهروندان در اداره شهر است که برای رسیدن به توسعه پایدار شهری از الزامات به شما می‌رود

متأسفانه ما مدیران شهری از بس که به ارزش‌های معماری ایرانی اسلامی در شهر های خود بی اهمیت بودیم امروز شاهدیم که شیوخ عمارات متحده عربی بادگیر که نماد هوش و استعداد مهندسان و معماران ایرانی در به دام انداختن جریان هوا برای تهویه داخل ساختمان است را در یونسکو به نام خود ثبت و ضبط کرند .

مقام معظم رهبری در دیدار با اعضای شورای اسلامی شهر و شهردار تهران در مورخ 13/2/1384 فرمودند:

«تهران باید به شهری با هویت ایرانی و اسلامی، زیبا و روح نواز، دارای رفاه عمومی، و مقاوم تبدیل شود. باید با برنامه‌ریزی بلندمدت و با پیگیری مجدانه، هویت ایرانی و اسلامی در تهران متجلی شود.»

مار را چه شده که در کلان شهر تهران و پایتخت ایران اسلامی مسجدی می‌سازیم بدون محراب و گنبد و گل دسته

لطفاً برای مطالعه خبری از این دست به لینک زیر سری بزنید

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=167947

بیانات مهم رهبری درباره الگو و مدل بومی توسعه

در جمع دانشجویان دانشگاه مشهد ابراز شد:

بیانات مهم رهبری درباره الگوی توسعه

آفتاب: مقام معظم رهبری در ادامه دیدار خود از مشهد با حضور در جمع پرشور دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد در سخنان مهمی ضمن تبیین تفاوت دیدگاه مبانی غرب و اسلام نسبت به انسان و وظایف فردی و اجتماعی او، لزوم بازشناسی الگوی توسعه و مدل مورد نیاز برای پیشرفت کشور را مورد تأکید قرار دادند و تصریح کردند: پیشرفت کشور تنها بر اساس الگوی اسلامی - ایرانی امکان‌پذیر است و مهمترین وظیفه نخبگان اعم از دانشگاهی و حوزوی تنظیم نقشه جامع پیشرفت کشور براساس مبانی اسلام است. 

آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به دو دیدگاه و گرایش غلط نسبت به تحول و پیشرفت افزودند: یک دیدگاه مربوط به جریانی است که از نام توسعه و پیشرفت سوءاستفاده و تحت این شعار زیبا، خیانت‌ها و ظلم های فراوانی را در حق بشریت روا کرده است.
مقام معظم رهبری، وابستگی کشور به غرب در دوران قاجار با عنوان پیشرفت، مقابله جریان انگلیسی مشروطه با رهبران واقعی مشروطه تحت عنوان تحول خواهی، دیکتاتوری سیاه رضاخان و حکومت استبدادی محمدرضا پهلوی با شعار ترقی و اصلاح، استعمار ملتها با نام پیشرفت ملتها و ارمغان ناامنی و کشتار از جانب امریکا برای مردم عراق و افغانستان با شعار پیشرفت، دنیای آزاد و دموکراسی را نمونه‌های بارزی از سوءاستفاده از نام توسعه برشمردند و خاطرنشان کردند: دیدگاه غلط دوم نسبت به پیشرفت، جریانی است که با هرگونه تحول و نوآوری مخالفت می‌کند.
ایشان با تأکید بر اینکه بحث درخصوص الگوی پیشرفت به معنای تصمیم برای شروع پیشرفت در ایران نیست افزودند: ملت ایران از سالها قبل و با آغاز نهضت اسلامی مسیر پیشرفت خود را آغاز کرده است و تشکیل نظام اسلامی در ایران بزرگترین و شگفت آورترین تحول و پیشرفت در ایران بود زیرا یک حکومت کودتایی، مستبد و موروثی به یک حکومت مردمی واقعی تبدیل شد.

آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به پیشرفتهای اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و علمی بهت آور ملت ایران در 27 سال گذشته و قرار گرفتن ایران از لحاظ رشد علمی در درجات اول دنیا تأکید کردند: البته این به معنای نادیده گرفتن عقب‌ماندگی‌های تاریخی نیست ولی سرعت حرکت علمی در ایران شتاب زیادی گرفته به گونه‌ای که امروز پیچیده‌ترین فن‌آوریها به دست توانای دانشمند جوان ایرانی طراحی و ساخته می شود.

مقام معظم رهبری در بیان علت طرح لزوم بازشناسی الگوی پیشرفت کشور خاطرنشان کردند: هدف از تعریف شفاف و ضابطه‌مند از مدل پیشرفت، ایجاد یک باور همگانی در میان نخبگان و عامه مردم درخصوص ضرورت تعیین الگوی صحیح توسعه است.

ایشان در همین زمینه افزودند: غربیها در تبلیغات خود، اینگونه القاء کرده اند که توسعه و پیشرفت مساوی با غربی شدن است و متأسفانه برخی از کارگزاران و نخبگان کشور نیز مدل پیشرفت را صرفاً یک مدل غربی می دانند که این مسئله‌ای غلط و خطرناک است.

ایشان شکستن این طلسم را یک وظیفه مهم برشمردند و تصریح کردند: به طور قاطع می‌گویم الگوی غرب برای توسعه یک الگوی ناموفق است زیرا با وجود دستیابی کشورهای غربی به ثروت و قدرت، ارزشهای انسانی و معنویت در این جوامع از بین رفته‌اند.

آیت الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه تنظیم الگوی پیشرفت کشور براساس الگوی اسلامی – ایرانی یک مسئله حیاتی است خاطرنشان کردند: اگر این الگوی اسلامی – ایرانی در مرحله عمل به اجرا گذاشته شود، قطعاً به الگوی مورد استفاده کشورهای دیگر تبدیل خواهد شد همانگونه که بسیاری از کارها و موفقیت های ملت و کشور ایران برای دیگر کشورها و ملتها الگو شده است.

مقام معظم رهبری دلیل به نتیجه نرسیدن مدل توسعه غربی در نظام اسلامی را ماهیت متفاوت مبانی دیدگاه اسلام و غرب نسبت به پیشرفت و جایگاه انسان در این پیشرفت دانستند و افزودند: در دیدگاه غرب، پیشرفت مادی و محور آن سود مادی است بنابراین در چنین دیدگاهی اخلاق و معنویت می تواند قربانی پیشرفت شود.

ایشان با تأکید بر اینکه در دیدگاه اسلام پیشرفت مادی هدف نیست بلکه وسیله‌ای برای رشد و تعالی انسان است، خاطرنشان کردند: در جهان بینی اسلام، ثروت، قدرت و علم، وسیله رشد انسان و زمینه ساز برقراری عدالت، حکومت حق، روابط انسانی در جامعه و دنیای آباد هستند.

آیت‌الله خامنه‌ای، با اشاره به اختیار انسان برای پیمودن مسیر خودپرستی تا خداپرستی به منظور رسیدن به رستگاری در دیدگاه اسلام و مذموم بودن دلبستگی به دنیا در این مسیر تأکید کردند: در عین حال اسلام از زوایه اجتماعی، وظیفه انسان را مدیریت دنیا و استفاده از استعدادهای فراوان طبیعی برای آبادانی دنیا می داند.

مقام معظم رهبری الگوی پیشرفت مبتنی بر معنویت، را مدل مطلوب توسعه دانستند و خاطرنشان کردند: افرادی که در مراکز برنامه ریزی و علمی کشور درخصوص مسائل اصلی همچون مسائل اقتصادی و سیاسی متمرکز هستند باید از الگوها و دستورالعمل های غربی پرهیز کنند.

ایشان، استقلال ملت ایران را مثال زدنی خواندند و تأکید کردند: باید با پرهیز از انفعال دربرابر حرکت قدرتمندان عالم، این استقلال در همه عرصه‌ها نشان داده شود.

آیت‌الله خامنه‌ای با تأکید بر اینکه ملت ایران از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی به ویژه در دوران دفاع مقدس همواره در مقابل فشار تبلیغات دشمن مقاومت کرده است، خاطرنشان کردند: در چنین شرایطی، دشمن سخن از تحریم می‌گوید در حالی‌که تحریم مسئله جدیدی نیست؛ زیرا ملت ایران همواره در تحریم قرار داشته و در عین حال پیشرفت‌های علمی خود را در شرایط تحریم به دست آورده است.

مقام معظم رهبری تأکید کردند: تقویت اعتماد به نفس ملی و همت، مجاهدت و اتحاد در کشور زمینه ساز رسیدن به اهداف والاست.

ایشان همچنین دانشجویان را به نقد منصفانه و نقدپذیری متواضعانه و تحمل و مدارای سیاسی در محیط های دانشگاهی، لزوم حفظ اصول و روحیه آرمانگرایی در میان دانشجویان و پرهیز از محافظه کاری، و توجه بیش از پیش به تحقیق، پژوهش و تعمیق علمی و خودسازی اعتقادی و عملی و جدی گرفتن ورزش توصیه کردند.

آقا که بیاید شهرها را بدین شکل می‌سازد

مسلمان زاده‌ایم و به ظاهر شیعه . ماه هم که شعبان است و بهترین ذکر در این ماه ذکر یار از دیده پنهان .در این وبلاگ هم که قرار است از توسعه پایدار حرف بزنیم پس مطلب زیر را تقدیم می‌کنم به همه دوستداران آن حضرت بلکه آهی بکشیم از ته دل و بگوییم : آقا جان خودت برای ظهورت دعا کن ما که ........
مشخصات و مختصات شهر آرمانی ، شهر ایده آل ، مدینه فاضله و ...... در اندیشه دانشمندان ، حکما ، فیلسوفان خلف به ویژه فارابی و ابن خلدون آمده است .

مطلب زیر که برگرفته از سایت تبیان استان زنجان است تصویری روشن از شهرهای عصر ظهور به ما نشان می‌دهد . اگر ملاک ما از شهر توسعه یافته شهر آرمانی زمان ظهور باشد می‌توانیم حد توسعه‌یافتگی خود را با این استاندارها تعریف  شده بسنجیم .

چنانچه  به دنبال نسخه اصلی و کامل این مطلب هستید لطفا به لینک زیر سری بزنید .  

http://www.tebyan-zn.ir

 حقوق شهروندی و شهرسازی پس از ظهور

او به مردم فرهنگ شهروندی را می آموزد. شهروند زمان ظهور، شهروندی است که تمامی حقوق دیگران را جزء به جزء حفظ و ادا می کند و هرگز کاخ آسایش خویش را بر ویرانه همنوعان خود بنا نمی کند.

به فرمان او تمامی پنجره هایی که رو به خیابانها هستند، بسته می شوند. زیرا این مسأله موجب ایجاد فساد عمومی می شود و نباید تا انتهای خانه ها توسط عموم مردم در خیابانها دیده شود.

بالکن هایی که در کوچه ها و خیابانها قرار دارند و قسمتی از راههای عمومی را گرفته اند، خراب می شوند. بالکنها و پنجره ها باید به سوی حیاط خانه ها باز شوند نه بیرون از خانه؛ زیرا معابر عمومی مربوط به عابران است و حق آنان مقدم بر دیگران خواهد بود.

ناودانهایی که آب برف و باران را به سوی زمین هدایت می کنند باید به سمت داخل خانه ها باشند تا معابر عمومی دچار مشکل نشوند و عبور و مرور شهروندان سخت نشود. آب باران و برف هر خانواده ای باید در

خانه خود آنها ریخته شود. چاههای فاضلاب نباید در راهها و معابر عمومی بنا شوند و مردم باید با همزیستی و محبت و درک متقابل در کنار یکدیگر زندگی کنند. قانون و نظم در سطح شهرها حاکم می شود.

آن حضرت، فرمان می دهد که سواره ها در میانه جاده ها و خیابانها حرکت کنند و پیاده ها در کنار جاده ها ولی اگر سواره ای از کنار جاده حرکت کرد و با مردی تصادف کرد، دیه اش به عهده اوست.

حتی مساجدی که بر سر راههای عمومی ساخته شده است خراب می شود و در جای دیگری از نو بنا می گردد تا هیچ گونه حق شخصی و یا ملی نابود نگردد. خیابانها و جاده های عمومی عریض و پهناور می

شوند و حتی پیشگویی شده است که تا شصت ذراع به وسعت آنها افزوده می شود تا وقت شهروندان در ترافیکهای وقت گیر ضایع نشده و روح و روان آنها به علت سر و صداهای سرسام آور و آلودگی صوتی و هوایی فرسوده نشود51.

 حضرت به فرمانداران خود دستور می دهد که با مردم به عدالت رفتار کنند و حق شهروندان را اداء نمایند.52 و چشمان مردم روشن می شود و خشنود می گردند وقتی پاداش صبر خود را از خداوند می گیرند.53

مشکل مسکن و آبادانی زمین

در آن روز همه خانواده ها مسکنی خواهند داشت که در آن آرام و قرار می گیرند. گفته شده است که آن روز، خانه های کوفه به رود کربلا متصل می شوند41 و چنان فاصله شهرها کم و کم تر می شود که گویی همه

دنیا یک شهر است. بیابانهای خشک و بی آب و علف عراق که در فاصله بین کوفه و کربلا وجود دارند به برکت باران و هدایت آبهای سرگردان - که به دستور حضرتش صورت می گیرد - سرسبز و آباد می شوند و خانه

هایی در آن زمینها ساخته می شود و سرپناهی برای بی پناهان مهیا می گردد.

آن حضرت فرمان می دهد تا آبراهی از پشت کربلا حفر کنند که تا غرییّن42 جریان یافته و به سوی نجف اشرف سرازیر شود. آنگاه بر سر راه این آب، پلها و آسیابها جریان یافته و به سوی نجف اشرف سرازیر شود43.

این گونه مناطق خشک و صحراها و بیابانها به مناطق مسکونی تبدیل شده و خانه هایی زیبا در دشتها سبز و آباد بنا می شود که آدمی را به یاد درختان و نهرهای بهشتی می اندازد. این آبراهها برای سیراب کردن تمامی صحراهای خشک که به نجف و کوفه متصل می شوند، حرکت می کنند و به واسطه این جریان حتی صحرای شام و صحرای نفوذ و رفبع الخالی نیز آباد می شوند.

بدیهی است وقتی بیابانهای تفتیده عراق و عربستان، چنین سبز و آباد می شود و آب در آبراهه ها و آبادیها موج می زند، در کشورهایی که خود، استعداد و امکانات رویش و آبادانی دارند چه خواهد شد؟ به یقین

رویش و بالندگی در این کشورها صد چندان خواهد شد. سبزی و آبادانی زمین عجیب دیدنی خواهد بود!

در آن روز، آسمان پی در پی می بارد44. زمین، پیوسته گیاه و سبز می رویاند به گونه ای که بانویی بین عراق و شام را طی می کند در حالی که قدمهای خود را فقط بر روی گیاه می گذارد45.

این مسأله از آن روی اهمیت دارد که فعلاً صحرای شام و مناطق اطراف آن از نظر تفتیدگی و خشکی در روی کره زمین بی نظیر هستند و حتی با تکنولوژی بسیار پیشرفته نمی توان این مشکل را حل کرده و به این صحراها حیات بخشید. تنها حضور و ظهور اوست که حیاتبخش زمین و زمان و هویت بشری است.

آسمان، عاشقانه و سخاوتمندانه تر از همیشه برکات و آبشار رحمت خود را بر سر مؤمنان نثار می کند و بارش رحمت الهی وصف ناپذیر است و زمین، پاره های جگر و میوه دل خود یعنی معادن طلا و نقره اش را به پای امام و امت او می ریزد و این گونه همه سرشار از بی نیازی و مناعت طبع می شوند.

آری ستونهایی از طلا و نقره بر زمین جلوه گر می شود که چشمها تاکنون چنین سخاوتی را از زمین ندیده بودند و اینک همه چیز چونان رؤیای طلایی و شگفت انگیز است.

زمین در نهایت سخاوتمندی و گشادگی همه ذخیره ها و بذرهای نهفته در درونش را تقدیم می کند46. نزدیک ظهور آن یار همیشه جوان و مسافر زمان، چهل روز47 آسمان هیچ قطره ای در گنجینه خود نگاه نداشته و آبشاری بر زمین جاری می سازد نگفتنی و زمینهای مرده ای که با این باران زنده شده اند اینک در صبح ظهور خود را به گیاهان و سبزه ها می آرایند و خودنمایی می کنند. درختان بار فراوان می آورند و برکت از هر سوی وارد زندگی مؤمنان می شود48. مردم چنان غرقه در نعمت می شوند که تا کنون چنین نبوده است.49

مؤمنان، زکات مال خویش را بر روی شانه هایشان نهاده و برای سرور هستی، حضرت مهدی(ع) می آورند. آنان چنان وسعت و گشایشی در زندگی می یابند که اگر لطف الهی نبود در پی چنین توسعه ای، مست نعمتهای الهی می شدند و از حدود خود تجاوز می کردند. آنها خاضعانه و ارادتمندانه، حقوق را ادا می کنند و این گونه رنگ تیره فقر و ناداری از جامعه شیعیان حضرت زدوده می شود و رفاه و رزق کریم جایگزین آن می شود.چشمها پر است از نعمت و دلها سرشار از عشق به منعم و نعمت آفرین. آن روز، شیعیان، خزانه دار و حکمران روی زمین هستند و زمامداری امور در سراسر گیتی به دست آنان است50. ثروت و مکنت و مقام و شهرت در دست آنهاست. مقام و ثروتی که برای اولین بار فسادآور نیست و جز افزایش اطاعت، ره اوردی نخواهد داشت

برای دیدن چنین روزی و نفس کشیدن در چنان فضایی و برای ظهور همه خوبی ها، نیکی ها و زیبایی ها لحظه ها را می شماریم و شمع ها را روشن کرده و به انتظار او می نشینیم باشد که چشم هایمان به دیدارش روشن شود و دلها آرام گیرد. ان شاءالله

41. بحارالانوار، ج52، ص333.

42. دو ساختمان مشهور نزدیک حیره که از توابع کوفه است.

43. الغیبه، شیخ طوسی، ص281.

44. المستدرک علی الصحیحین، ج4، ص557.

45. بحارالانوار، ج52، ص319.

46. عقدالدرر، ص206.

47. ازاول جمادی الثانی تا دهم ماه رجب.

48. عقدالدرر، ص211.

49. الزام الناصب، ج2، ص159.

50. همان.

51. الغیبة، شیخ طوسی، ص475، ص498؛ الارشاد، شیخ مفید، ص365.

52. تهذیب الاحکام، شیخ طوسی، ج10، ص314.

53. منتخب الاثر، ص

شما نراقی ها لایق بهترین و بیشترین خدمت هستید

به دلیل قرار گرفتن در سال پایانی شورای سوم و نزدیک شدن به انتخابات دوره چهارم شوراها نخواستم فضای مجازی را دچار تلاطم کنم . به همین دلیل سعی کردم پست‌های وبلاگ شهر من نراق و توسعه پایدار را به حداقل ممکن برسانم تا جایی که برخی کاربران پیغام گذاشته بودن وبلاگ‌های شما کپک زده و به روز نمی‌شود و اگر وضع به همین منوال ادامه پیدا کند مخاطبان خود را از دست خواهید داد. ضمن پوزش از همه دوستان و علاقه‌مندان به این دو وبلاگ که مدت‌ها آن را بدون تغییر مشاهده می‌کردند .اکنون که اعضای شورای چهارم در فضایی صمیمی و دوستانه انتخاب شدند این محدودیت برداشته شده ،لذا انشا الله من‌بعد کاربران عزیز شاهد مطالب زیادی در این وبلاگ‌ها خواهند بود .
در بین کاندیدا های دوره چهارم ائتلاف چهار نفره ای شکل گرفت که اساس کار و برنامه آن‌ها تحقق توسعه پایدار در شهر نراق بود .

توسعه ای همه جانبه با مشارکت همه مردم .

از این ائتلاف چهار نفره سه نفر آن‌ها با رای نسبتاً خوبی به شورای چهارم راه پیدا کردند .
در واقع رای مردم نشان داد که توسعه ای برایشان مهم است که پایدار باشد . برای مثال : برخی از کاندیداها بر روی کلید واژه احداث ناحیه صنعتی به هر قیمتی جهت رفع مشکلات بیکاری و اشتغال تاکید داشتند ولی این ائتلاف به دنبال تحقق این خواسته مردم بود به شرطی که آلودگی زیست محیطی ، صوتی و فرهنگی نداشته باشد . طبق اصول توسعه پایدار صنعتی را مد نظر خود داشتند که غیر آلاینده باشد . یکی دیگر از تأکیدات این ائتلاف توجه به استعداد های گردشگری و کشاورزی شهر بود . در مقابل گروه منتقد تمامی فعالیت‌هایی را که در این خصوص تابحال صورت گرفته بیهوده و صرف  منابع مالی ،وقت و انرژی قلمداد  و عملاً بیان می‌کردند صنعت گردشگری توان ایجاد اشتغال مستقیم در شهر نراق را ندارد، لذا ما باید تمامی توان خود را صرف احداث ناحیه صنعتی کنیم تا مشکلاتمان حل شود .
آنالیز رای مردم فهیم شهر نشان داد که نراقی‌ها به دنبال توسعه پایدار شهر خودشان هستند و این مسائل را خوب درک می‌کنند و تحت تأثیر جو سازی‌های بعضاً مغرضانه قرار نمی‌گیرند .

 و اما حرف آخرم  با مردم شریف ، شهید پرور ، ولایتمدار  و فهیم شهرم نراق

(( شما نراقی ها لایق بهترین و بیشترین خدمت هستید))  

اگر در خانه کس است همین یک مطلب بس است !!!

چون قرار است در این وبلاگ به مباحث مربوط به توسعه پایدار شهری بپردازیم لازم دیدم اکنون که در آستانه ثبت نام دوره چهارم شوراها هستیم نقش و جایگاه اعضای شوراهای اسلامی را به عنوان یکی از ارکان اصلی مدیریت شهری نقد و بررسی نموده و در نهایت توصیه‌هایی هم من باب تذکر و رفع تکلیف شرعی داشته باشیم .
روح حاکم بر قانون نظام جمهوری اسلامی و سیاست کلان کشور واگذاری حکومت‌های محلی به دست خود مردم است و به همین دلیل در قانون اساسی کشور ظرفیت شوراهای اسلامی شهر و روستا دیده شده تا مردم هر شهر و روستا در ساخت و مدیریت محل سکونت خود نقش سازنده داشته باشند .در ادبیات سیاسی به این کار می‌گویند تمرکز زدایی از حکومت مرکزی .
هر چند که از اجرای قانون شوراها بیش از 14 سال در کشور بعد از انقلاب نگذشته و مشکلاتی بر سر راه شوراها وجود داشته و دارد ولی نکات مثبت این قانون قابل مقایسه با نواقص و کمبود های آن نیست .
اعتقاد بنده این است که توسعه پایدار توسعه ای است که درون زا باشد یعنی اینکه به دست مردمان همان شهر و بلاد رقم بخورد نه اینکه از بیرون به آن دیکته شود . قران هم در آیه 11 سوره رعد این نکته را یاد آور شده است ، آنجایی که خداوند متعال می‌فرماید :(( همانا خداوند تغییر نمی‌دهد سرنوشت قومی را تا آنان حال خود را تغییر دهند ))

جای تأسف دارد از اینکه مشاهده می‌شود بعضاً مردم در انتخاب اعضای شورا های اسلامی شهر و روستای محل سکونت خود دقت و توجه لازم را نمی‌کنند و آرای خود را به خاطر روابط قومی ، قبیله ای ، فامیلی ، حزبی ، صنفی و ..... به صندوق‌های رای می‌ریزند و بعد انتظار دارند دستی از غیب شهر و روستای آن‌ها را آباد و به سوی توسعه پایدار سوق دهد .
تمامی رای دهندگان باید بدانند که اصحاب سه ضلع مثلث زر و زو و تزویر برای تک تک  آرای آن‌ها سال‌ها است نقشه کشیده‌اند ، کافی است کمی غفلت کنند تا برگ رای آن‌ها را در جهت حفظ و تثبیت منافع خود مصادره نمایند .
جامعه ای می‌تواند راه تعالی را طی کند که آگاه باشد، آگاه به اینکه دارد سرنوشت اداره شهر یا روستای خود را برای چهار سال به دست چه افرادی می‌سپارد . یکی ازمهمترین ارکان توسعه پایدار انتخاب افراد معقول و موجه برای شورای های اسلامی شهر و روستا است . افرادی متعهد و متخصص . هیچ‌کدام از این دو واژه بر یکدیگر  تقدم و تا خری ندارند . به قول شهید چمران انسان متعهدی که تخصص ندارد و قبول مسئولیت می‌کند باید در تعهدش هم شک کرد .
برادر یا خواهر محترم لازم است بدانیم کسی که قرار است با برگ رای من و تو چهار سال آتی پشت کرسی شورا قرار گیرد باید چه ویژگی‌های مثبتی داشته و چه نکات منفی را نداشته باشد. دقیقه مانند همان فرمایش مقام معظم رهبری در مشهد که فرمودند: رئیس جمهور آینده باید محاسن تمامی رئیس جمهور های گذشته را داشته باشد منهای معایب آن‌ها . بنده به سهم خود با نوشتن این مطلب خواستم کمکی به توسعه پایدار شهرم کرده باشم و اعتقاد دارم که اگر در خانه کس است همین یک مطلب بس است .
به نظر بنده کسی که قرار است برگ رای من و تو خرج او بشود باید ویژگی‌های زیر را داشته باشد .
1  -داشتن معلومات و تجربه. از این جهت کلمه سواد یا تحصیلات را استفاده نکردم به خاطر اینکه سواد و تحصیلات را با مدرک دانشگاهی می‌سنجند ولی معلومات فراتر از سواد دانشگاهی است . معلومات و تجربه دو بال هستند برای پرواز، بدون هر کدام از آن‌ها فرد نمی‌تواند در هر کاری موفق باشد .
-2 داشتن کار نامه ای موفق در گذشته. بعضاً افرادی مدعی هستند که ما گلیم شما را از آب بیرون می‌کشیم ولی وقتی خوب نگاه می‌کنیم می‌بینیم گلیم خودشان سالها ته  آب مانده است

 .-3  شناخت و تحلیل دقیق وضع موجود شهر یا روستا ( توانمندی‌ها و نقاط ضعف )
-4  داشتن برنامه عملی و منطقی برای تبدیل تهدیدها به فرصت و استفاده از ظرفیت‌های موجود
5  -داشتن روحیه پشتکار ، صبر و تحمل بالا ، معتقد به کار گروهی ، اعتقاد به جوان گرایی ، داشتن روحیه ریسک پذیری بالا
6  -شجاع در بیان حقایق ، صراحت در لهجه ،صداقت ، داشتن روحیه گذشت از منافع شخصی به نفع منافع عمومی
7  -داشتن روحیه عدالت طلبانه ، بینش و تفکر عمیق ، آگاهی به علوم روز ، داشتن تحلیل منطقی از شرایط عمومی کشور
-8  و اما مهم‌ترین ویژگی یک کاندید شورای اسلامی شهر و روستا باید داشتن تقوا باشد . ترس از خدا ، معاد ، روز قیامت ، حساب و کتاب و .... که خودتان بهتر از من می‌دانید .
اما به چه کسانی نباید اجازه دهیم با اعتبار برگ رای من و تو دستش به کرسی شورای شهر برسد .
- 1 به کسانی که قبل از توکل به خدا در هر کاری به مسئولین و مردم توکل می‌کنند
     - 2 به کسانی که بعد از رسیدن به قدرت به دنبال منافع حزبی ، گروهی ، فامیلی و..... هستند نه منافع شهر و روستا
3  -  به کسانی که اگر رشوه یا پیشنهاد خوبی دریافت کنند منافع عمومی شهر را فدای منفعت افراد یا گروه های خاص می‌کنند و عادت دارند به خوردن مال حرام و مانند کبک سرشان را می‌کنند زیر برف
-4  به کسانی که در مقابل مسئولین و مقامات مافوق همچون موش و عبد ذلیل  و  در مقابل مردم و زیر دستان همچون شیر ژیان هستند
- 5  به کسانی که برای مدیران شهری و روستایی شرط تعیین می‌کنند که باید منافع ما را تا مین کنی وگرنه طومارت را در هم می‌پیچیم هر چند که برای مجموعه مفید هم باشی .
 - 6 به کسانی که گرفتن حق الجلسات برایشان مهم‌تر از انجام امورات شهر و روستا است و اگر آن را دیر دریافت کنند در کارهای شهر یا روستا اخلال ایجاد می‌کنند.
 -7 به کسانی که از ظرفیت قانون شوراها صرفاً شورای شهرداری یا دهیاری بودن را یاد گرفته‌اند
 8 -  به کسانی که شورا را بهانه می‌کنند برای گرفتن مجوز های آنچنانی، پایان کار، تغییر کاربری، تفکیک املاک، رفع مشکلات کمیسیون ماده صد و 77 قانون شهرداری‌ها و هزاران سوء استفاده دیگر برای اقوام، بستگان، آشنایان و ...
9  - به کسانی که فرصت‌های شغلی شهر را ابتدا رزرو می‌کنند برای نور چشمی‌ های خود .

10 - به کسانی که فرصت خدمت در شورا را بهانه می‌کنند برای کار چاق کنی افراد خاص و از بین بردن حقوق بیت‌المال عمومی شهر.

11- به کسانی که آمده‌اند منافع سازمانی که در آن کار می‌کنند یا کسانی که با پول و امکانات آن‌ها کرسی شورا را تصاحب کرده‌اند را تأمین کنند نه منافع عمومی شهر و شهروندان را.

12- به کسانی که ظاهر آراسته‌اند به تقوا ولی در باطن حتی به خدا هم ایمان ندارند چه برسد به قبر و قیامت و معاد.

13_ به کسانی که گند نفاقشان را با عطر و ادکلن تیر وز آمریکایی می‌پوشانند جهت رو نشدن دستان پلیدشان برای خلق الله.

14- به کسانی که کراهت بردن آبرو و حیثیت یک مؤمن برایشان خیلی کمتر از کراهت کشتن یک حیوان موذی است.

15- به کسانی که انتظار دارند همه در حد عقل و شعور آن‌ها بفهمند نه بیشتر.

16 – به کسانی که با رای مردم قدرت را به دست می‌گیرند ولی بعد از محکم شدن جای پایشان می‌گویند مردم نمی‌فهمند!

17 – به کسانی که دارای تعصبات جنسیتی، گروهی و ... هستند و بخش اعظمی از مردم شهر و روستا را داخل آدم حساب نمی‌کنند.

18 - به کسانی که بوی کپک مغزشان از فرسنگ‌ها به مشام می‌رسد چون معلوماتشان را به روز نمی‌کنند و زمان به رسم قانون طبیعت آن‌ها را در نوردیده است.

 19_ به کسانی که فرصت شوراها را نردبان ترقی خود قلمداد می‌کنند نه مجالی برای خدمت به مردم.

20 – و اما آخر به کسانی که هیچ اعتقاد و روحیه ای برای کار جمعی و شورایی نداشته و ندارند و آیه و امر هم شورا بینهم را لقلقه زبانشان کرده‌اند تا اموراتش بگذرد.

موفق و موید باشید.

فروردین 92